MARKETING INTERNET

Lãi suất Việt Nam “khủng” nhất thế giới

admin — Wed, 04 Apr 2012 07:22:12 +0000

Cao và kéo dài

Trong vài năm trở lại đây, lãi suất (LS) cho vay thương mại của hệ thống ngân hàng (NH) luôn ở mức cao. Đặc biệt, kể từ năm 2011 và quý 1/2012, LS cho vay thông thường lên tới hơn 20%/năm, cao hơn gấp từ 3 – 4 lần so với các nước trong khu vực như Trung Quốc, Thái Lan, Malaysia…

Theo thống kế mới nhất của NHNN, LS cho vay đối với VNĐ trong tháng 3/2011 vẫn tiếp tục đứng ở mức cao. Cụ thể, cho vay sản xuất – kinh doanh dao động bình quân từ 16,5% đến 20%/năm, cho vay lĩnh vực phi sản xuất từ 20% đến 25%/năm. Đối với lĩnh vực được khuyến khích và ưu đãi là nông nghiệp, nông thôn và xuất khẩu, lãi vay cũng phố biến từ 14,5% đến 16%/năm. Như vậy có thể thấy, tại các NH thương mại cổ phần, mức LS hầu như không hề giảm.

Trao đổi với PV, TS Lê Xuân Nghĩa – thành viên Hội đồng Tư vấn chính sách tài chính tiền tệ quốc gia cho biết, với mức LS lên tới trên 20%/năm như hiện nay, Việt Nam đang được xếp vào các nước có LS cho vay cao nhất thế giới.

Chuyên gia tài chính NH, cố vấn cao cấp của HĐQT NH BIDV, TS Cấn Văn Lực cũng nhìn nhận hiếm có quốc gia nào LS cao và duy trì kéo dài như tại Việt Nam. “Hiện tại, LS cho vay tại Trung Quốc tầm 5%/năm, Indonesia cũng mức này, còn Singapore thấp hơn. Trung bình của khu vực từ 6 – 8%/năm. Đây là mức LS cơ bản do NH T.Ư các nước công bố. Nếu so sánh với trần LS huy động của NHNN Việt Nam là 13%/năm và đầu ra tức lãi cho vay 16%/năm, thì khoảng cách giữa Việt Nam và các nước cũng đã “một trời một vực”.

Nhiều doanh nghiệp tỏ ra rụt rè và không dám vay vốn với mức lãi suất cao nhất nhì thế giới của Việt Nam hiện nay

Khó giảm

Ngày 13/3, NHNN đã giảm LS cơ bản 1%/năm, ngay lập tức các NH thương mại cổ phần giảm LS huy động tiền đồng xuống 13%/năm. Thế nhưng LS cho vay đối với các DN chỉ giảm từ 2 – 4%/năm, vẫn còn ở mức từ 17 – 19%/năm.

TS Lê Thẩm Dương – Trưởng khoa Quản trị DN, Trường ĐH Ngân hàng TP. HCM cho rằng: “Nếu như LS huy động các kỳ hạn đúng 13%/năm như quy định, LS huy động không kỳ hạn ở mức thấp dưới 5%/năm thì LS đầu vào của các NH khoảng 11%. Như vậy, LS cho vay ở mức 14 – 15%/năm là NH đủ “sở hụi”. Thế nhưng LS cho vay hiện vẫn ở mức 17 – 19%/năm. Nên câu hỏi đặt ra là, liệu NH có thật sự huy động với LS 13%/năm hay không? Thực tế cho thấy, ngay sau khi NHNN giảm LS 1%, các NH ồ ạt tung ra các chương trình khuyến mãi. Khách hàng gửi tiền tham gia chương trình bốc thăm trúng thưởng ngay (tần suất trúng thưởng 100%), cào trúng thưởng và chương trình quay số trúng thưởng cuối chương trình với giải đặc biệt từ 1 tỉ đồng trở lên… Cộng thêm chi phí này, LS huy động thực đã cao hơn 13%. “NH huy động được 10 đồng phải trích dự trữ bắt buộc, để lại một phần tiền dự trù thanh khoản, NH phải mua bảo hiểm tiền gửi cho số tiền này… Số còn lại mới cho vay. Số tiền cho vay này phải gánh cho toàn bộ chi phí trên, kể cả một phần lợi nhuận. Chi phí huy động tăng cao thì tất nhiên chi phí đầu ra buộc phải tăng cao” – TS Dương phân tích.

PGS-TS Trần Hoàng Ngân – Phó hiệu trưởng Trường ĐH Kinh tế TP. HCM nhận xét: “Khi người ta mua giá thấp thì sẽ bán giá thấp, bản thân các NH cũng muốn triển khai cho vay nếu không thì chết. Tuy nhiên một số NH lách vượt trần LS là do vấn đề thanh khoản và thị trường chưa mang tính nghiêm minh. Đó là lý do LS khó giảm”.

Một nguyên nhân khác khiến LS cho vay vẫn chưa thể giảm được, theo TS Lê Thẩm Dương do tâm lý “phòng thủ” thanh khoản. Những NH huy động được tiền thay vì cho DN vay thì lại mang tiền này mua trái phiếu hoặc cho vay trên thị trường liên NH. Theo số liệu từ NHNN, doanh số giao dịch trên thị trường liên NH tháng 3 tăng cao hơn so với 2 tháng trước, lên hơn 660.000 tỉ đồng, trong đó giao dịch qua đêm và 1 tuần lên hơn 508.000 tỉ đồng. Ông Lê Thẩm Dương cho rằng cho vay trên thị trường liên NH có tài sản thế chấp và nhanh thu hồi vốn vì kỳ hạn ngắn. Điều này giúp các NH cho vay khi cần có thể đáp ứng được thanh khoản. Chính vì vậy mà vốn từ NH không chảy vào sản xuất. Hơn nữa các NH hiện nay là NH cổ phần nên chịu sức ép lợi nhuận từ các cổ đông, trong khi đó tỷ lệ nợ xấu trong NH ngày càng tăng nên đòi hỏi việc trích lập dự phòng ngày càng cao. Do đó, biên giữa chi phí huy động và cho vay cao để mang lại lợi nhuận cao giải quyết các vấn đề trên.

Xem bài viết khác

Thông tin gạo giả là không xác thực

admin — Wed, 04 Apr 2012 07:21:59 +0000

Ngày 3/4, sinh viên Nguyễn Duy Mạnh (Đại học Xây dựng Hà Nội) cho biết, khi mua 5kg gạo từ ngày 16/3 về, đã phát hiện gạo có nhiều dấu hiệu bất thường như hình dạng dài, to hơn các loại gạo thường, mùi “lạ”.

Trao đổi với phóng viên vào chiều qua 3/4, GS Trần Đình Long (Chủ tịch Hội Giống cây trồng VN) cho biết: “Trước đây cũng đã từng xuất hiện thông tin “gạo lạ”, gạo nhân tạo (như gạo lức) để dùng cho những người bị bệnh tiểu đường hay điều trị ung thư. Tuy nhiên, thông tin này có chính xác hay không chưa được các cơ quan chức năng kiểm chứng.

Mẫu gạo nghi giả được thu tại Hà Nội.

“Tôi nghĩ, Cục An toàn vệ sinh thực phẩm (Bộ Y tế) cần vào cuộc, sớm xác minh, làm rõ để có công bố kết luận khoa học chính xác nhất”- GS Long khẳng định.

Trong khi đó, TS Nguyễn Trí Hoàn – Viện trưởng Viện Cây lương thực và Cây thực phẩm (Viện Khoa học Nông nghiệp VN) cho rằng: “Khó nhận biết thật- giả khi quan sát bằng mắt thường. Tuy nhiên, việc “xác minh” gạo thật- giả không khó. Chỉ cần xem xét một vài chỉ số cơ bản của gạo như: Protein, anilo, nhiệt độ hóa hồ… là có thể đưa ra kết luận”.

Theo TS Hoàn, thực tế, mỗi kg gạo giá cũng chỉ trên dưới 10.000 đồng nên việc “chế tạo” gạo giả cũng chẳng mang lại lợi nhuận gì hoặc lỗ vốn; thậm chí có những hành vi sẽ bị xem xét xử lý hình sự. “Có thể đây là những loại gạo được trộn các chất giữ ẩm nên có thay đổi về chất lượng khác thường” – TS Hoàn nói.

Ông Phạm Đồng Quảng- Phó Cục trưởng Cục Trồng trọt (Bộ NNPTNT) cũng khẳng định: “Chưa có căn cứ khoa học nào khẳng định gạo đó là giả. Về góc độ sản xuất nông nghiệp, không thể có loại giống lúa nào “đẻ” ra được gạo giả”. Theo ông Quảng, nếu mua phải gạo lạ, người tiêu dùng nên báo với cơ quan chức năng. Với những loại kém phẩm chất, người tiêu dùng nên thận trọng trong từng mục đích sử dụng.

Trong một diễn biến khác, chiều tối qua Đội Quản lý thị trường số 15 Hà Nội đã tiến hành kiểm tra cửa hàng kinh doanh gạo tại địa chỉ 32/88 phố Giáp Nhị, P. Thịnh Liệt, Q. Hoàng Mai – nơi cung cấp gạo lạ cho anh Nguyễn Duy Mạnh.

Theo kết quả kiểm tra ban đầu thì không thấy gạo giả như thông tin đã phản ánh. Tổ kiểm tra đã tiến hành lập biên bản có sự có mặt của chủ hộ kinh doanh là ông Đinh Văn Thiện, thường trú tại địa chỉ trên; anh Nguyễn Duy Mạnh, người cung cấp thông tin cho báo chí.

Tại buổi làm việc, anh Mạnh đã không đưa ra được những bằng chứng để chứng minh anh đã mua “gạo giả” tại cửa hàng của ông Thiện. Anh Mạnh cho biết, gạo là do bạn ở cùng mua và hiện nay đã đem vứt đi hết.

Sau khi tiến hành kiểm tra, lấy mẫu, tổ công tác số 2 khẳng định trong biên bản: Tại cửa hàng số 32/88 phố Giáp Nhị hiện kinh doanh 9 loại gạo và không hề có loại gạo như thông tin đã phản ánh. Người dân xung quanh khu vực này cho biết thêm gia đình ông Thiện đã kinh doanh ở đây từ lâu và là người kinh doanh đàng hoàng.

Xem bài viết khác

Tháng Tư về

admin — Tue, 03 Apr 2012 08:23:25 +0000

Không hiểu từ bao giờ và vì sao tôi lại thích tháng Tư. Có lẽ vì tôi thích mùa Hè nên háo hức chờ đợi ngày đầu Hè như trẻ con mong hết tháng hết năm đến Tết.

Mỗi sáng thức giấc được ngửi mùi nắng, mùi hơi đất nồng nồng ẩm ẩm, hoa bưởi, hoa xoan rụng rơi đầy, thoang thoảng tỏa hương trong gió, cảm giác thật thư thái. Rồi những cơn giông bất chợt khi chiều làm tôi khóc ré lên. Những trò chơi, những trò nghịch ngợm của trẻ con nữa, đã ăn sâu vào tiềm thức để mỗi độ Hè về nhớ lại không khỏi bồi hồi.

Cũng độ đầu Hè, sau những cơn mưa rào xua đi cái nắng oi ả, loài dế có dịp sinh sôi, gáy râm ran, cũng là mùa chơi dế bắt đầu. Dế nhiều nhất vẫn là trên lô cao su, dưới những đám rác ẩm là thiên đường của loài dế. Thôi thì đủ loại, con đen tuyền, con đỏ như hòn than… Suốt mấy ngày liền cả bọn nghĩ ra cách gì để qua mặt mấy chú bảo vệ nhưng đành chịu, nghe tiếng dế gáy đầy “khêu gợi” mà nuốt nước bọt. Cuối cùng chỉ có mấy đứa to gan, liều mạng nhân buổi trưa đứng bóng, mấy chú bảo vệ ngủ, tranh thủ ào lên như ăn cướp, tay lật, chân đá mấy đống rác không còn biết trời trăng mây gió gì. Chỉ thương mấy mầm cao su mới nhú bị gãy nhựa chảy tràn. Mình yếu ớt lại non gan nên đành nhìn chúng đem dế ra khoe mà nuốt nước bọt…

Mỗi buổi chiều đi học về lại thấy chị cần mẫn nhặt nhạnh từng nhúm hoa bưởi còn tươi, trắng muốt nấu với bồ kết gội đầu. Chị đẹp lắm, dù còn bé nhưng mình vẫn cảm nhận được nét đẹp thuần khiết dịu dàng của cô thôn nữ đang độ trưởng thành. Dông việc đồng áng nặng nhọc nhưng nước da chị trắng hồng ưa nhìn, đôi mắt đen lay láy ẩn hiện dưới hàng mi cong vút. Mái tóc chị dài, đen mượt, cả làng không ai có… Trong đám trẻ chị thương mình nhất vì mình hiền, không nghịch ngợm như mấy đứa khác. Hai chị em vừa nhặt hoa vừa rủ rỉ trò chuyện, chị hỏi han chuyện học hành, một lúc mình mới dám thỏ thẻ “Mai chị đi làm cỏ lô bắt cho em mấy con dế”, chị cười vang “Có thế mà ấp a ấp úng, mai chị bắt cho”. Từ đó mình có dế chơi mà không nhọc công gì, nghĩ lại thương chị quá.

Sau những trận mưa rào mát mẻ loài ếch nhái bước vào mùa sinh sản. Trên những mô đất cao ếch cái cõng ếch đực nhảy chồm chỗm. Đám bạn lại rủ mình đi soi ếch. “Ếch to không?” – Mình ngơ ngác hỏi – “To, bằng người mày cũng có”. Bọn chúng phì cười khó hiểu. Tất nhiên mình đi cho vui thôi, ngồi trên gốc cây si chờ bọn chúng…

Người ta bảo dưới gốc si thường có ma vì vậy chỗ cây si thường vắng người qua lại và dĩ nhiên trở thành điểm hẹn lý tưởng cho những đôi lứa yêu nhau. Gốc cây lúc nào cũng nhẵn thín, bóng loáng. Cả bọn đang hăm hở bước tới thì…

Dưới ánh đèn pha mờ ảo hai bóng người trăng trắng. Chị và anh Dương lõa lồ, lâu nay mọi người xì xầm, hóa ra? Mình quày quả chạy về, không thèm ếch nhái gì nữa. Mấy ngày sau mình tránh mặt chị, có cái gì đang đổ vỡ xen lẫn chút hờn ghen của trẻ con.

Một buổi trưa đang cột bò vào gốc mít thì chị đến, chị cười buồn xoa đầu mình: “Chuyện hôm trước em đừng nói với ai nghe! Lớn lên em sẽ hiểu, cả mấy đứa nữa, bảo chúng đừng nói với ai, chị đi lô bắt dế cho”.

Mấy tháng sau anh Dương nhập ngũ, suốt ngày thấy chị thơ thẩn đi ra đi vào. Cảm giác ấy bây giờ mình mới hiểu. Dăm bữa nửa tháng anh mới có thư về. Chị mừng rỡ nhưng cũng chỉ mở ra đọc lén. Rồi những lá thư cũng thưa dần… Đáp lại sự mong chờ của chị là sự thật phũ phàng, ngày anh ra quân, theo sau anh là cô gái lạ hoắc, không lời chia tay, không một tiếng thanh minh, họ bước lầm lũi trước con mắt soi mói của cả làng. Chị không gục trước cú sốc này nhưng từ đó chị lầm lũi, ít nói hẳn. Mình sợ nên không dám vòi chị bắt dế nữa.

Hôm đám cưới anh chị cũng đến dự, môi mím chặt, mặt lạnh tanh không cảm xúc. Mấy tháng sau chị theo người bà con vào Đắc Lắc làm cà phê rồi lấy chồng trong đó.

Tháng Tư lại về, những cơn gió Lào đầu mùa rát bỏng. Nhìn bọn trẻ bắt dế lại nhớ chị vô cùng. Cây bưởi, cây bồ kết ngày xưa không còn nữa. Không biết ở nơi xa ấy chị có còn để mái tóc dài đen mượt, gội đầu bằng bồ kết, hoa bưởi và nhớ kỷ niệm xưa không, hay chỉ mình tôi ôm mãi ký ức mỗi độ sang Hè?

Đình Dũng (Dân việt)

Xem bài viết khác

Tại sao bằng cấp cao hơn, văn hoá lại ‘lùn’ đi?

admin — Tue, 03 Apr 2012 05:23:13 +0000

Vì sao xã hội hôm nay được xem là có bằng cấp cao hơn một xã hội Việt Nam chỉ có 5% biết chữ trước kia, nhưng lại có văn hoá “lùn đi” (tỉ lệ phạm tội, số vụ trọng án trong giới trẻ ngày một cao hơn …), và lớp trẻ bị xem là đang sống vô hồn hơn?

Đội Thiếu niên Tiền phong Cuba vẫn hoạt động tốt khi chuyển đổi nền kinh tế.

Khi uy tín là…

Những nhà giàu chiều con vô độ, bé thì đánh osin, lớn lên dùng vũ lực để đạt mục tiêu, đều được cha mẹ xử êm bằng tiền, nếu có hệ lụy. Lớn lên, có cậu ấm thuê côn đồ giải quyết tranh chấp ngay trong trường.

Cũng có con nhà nghèo muốn lấp khoảng cách giàu nghèo ngày một sâu thẳm hôm nay bằng bạo lực, hoặc gặp cảnh cùng quẫn phải phạm pháp.

Lảng vảng những bầy đàn ma giáo, ma cô tìm mọi cách xô đẩy đầu xanh vào vòng nghiện ngập, sa đọa. Các đầu gấu như có sức “cuốn hút” hơn, nhiều kẻ theo đóm ăn tàn đang lao vào vòng xoáy một lối sống không làm ra bao nhiêu, nhưng ăn tàn phá hại. Thói quen ăn nhậu giúp tạo ra các “hội”, trước mắt bênh vực nhau trong các va chạm trong sinh hoạt cộng đồng, rồi đến các tranh chấp dân sự…. Về lâu dài, hình thành một thứ lực lượng hậu bị cho các băng nhóm “giang hồ đời mới”.

Đang ngấm ngầm một quan niệm, kể cả trong một số người có tuổi, rằng để sống được hôm nay, cần biết cả cách vi phạm “nhẹ” một số chuẩn mực về pháp lý, đạo đức và các giá trị dân sự, và tuân thủ luật chơi “phường hội”?

Nỗi oan Thị Kính đang bước ra ngoài trang văn học. Những Năm Sài Gòn đời mới cấu kết với “ông cò”. Để loại bỏ doanh nghiệp cạnh tranh, chuyện ai đó thuê côn đồ đánh người chồng thành thương, rồi đâm xe cướp mạng sống người vợ sẽ không gây quá ngạc nhiên hay căm phẫn (?).

Nhiều lúc thấy những tình cảnh đã “hình sự” lắm, nhưng rồi các cơ quan chức năng chỉ vào cuộc khi đã có … tử thi. Người dân vẫn e rằng cách xử án của các vụ Lê Văn Luyện, vụ đốt nhà báo… đã xử đúng, xử hết tội phạm? Ở hiền liệu có gặp lành, xử thế độc ác có bị xử án đích đáng? Những hồi chuông báo động sẽ chẳng thấu tai ai?

Tham khảo

Năm vừa rồi, chúng ta đã kinh ngạc vì người dân Nhật, chịu không biết bao nhiêu tai ách dồn dập, cả khách quan lẫn chủ quan, vẫn không hề oán hận, nổi khùng.

Tấm gương đùm bọc, tôn trọng đạo lý và pháp luật trong đại nạn của người Nhật làm cả thế giới khâm phục. Một đồng nghiệp của tôi có cơ hội được hỏi một người Nhật là dân xứ hoa đào được giáo dục bởi những giá trị nào?

Câu trả lời không hề chứa những khái niệm sành điệu như “kỹ năng sống”, mà chỉ là: kính già, nhường trẻ, làm điều thiện, tránh điều ác, trung thực, dũng cảm… Không lẽ các thế hệ người Việt không từng được giáo dục như thế?

Nhưng Nhật Bản và cả Hàn quốc hẳn vẫn là những tấm gương gìn giữ gia phong, truyền thống trong trào lưu Tây hóa. Vậy hẳn là họ vẫn không ngừng thay đổi, và kiến tạo trên nền truyền thống những giá trị mới để phát triển.

Sự khác biệt của bộ máy tam quyền phân lập với cách hình thái xã hội khác là hệ thống chấp pháp - tòa án hoạt động độc lập.

Vì thế với các nước phương tây, pháp luật gần như là sự công bằng. Còn với người dân của xã hội truyền thống Khổng giáo, và cả với hình thái xã hội cận xô viết, xét xử vẫn phải có tình, có lý. Công lý không thể xa vời khỏi luân thường, đạo lý. Xử lý va chạm về giao thông ở phương Tây hoàn toàn là việc của cảnh sát, còn ở Việt Nam, vẫn có thể khuyến khích hai bên hoà giải, tự dàn xếp.

Để song hành đạo lý Á Đông và hệ thống pháp lý kiểu phương Tây, “trái tim nóng, đầu lạnh, tay sạch” hẳn vẫn giúp kiến tạo hệ thống giá trị mới cho một xã hội thuần nông trên đường chuyển đổi nền kinh tế, khó hội đủ đức – tài đối phó với mặt trái của xã hội tiêu thụ.

Các kỹ năng sống của cậu bé mũi dài Buratinô chống Mèo mù, Cáo thọt hôm nay vẫn có thể nhập khẩu để tham khảo. Nhưng sự phúc hậu, và tinh thần khắc phục khó khăn, thấm đẫm huyết quản Việt bao đời, chẳng hạn, không thể để cho mai một, bởi tâm lý hưởng lạc và một lối sống ma giáo, thói làm luật…

Hiền dữ đâu phải vì tính sẵn

Từ xưa có lệ họp đại gia đình “đóng cửa bảo nhau”. Thời bao cấp, mỗi người đều thuộc một đoàn thể xã hội nào đó, và đều có thể được Hội, Đoàn, Đội… của mình nhắc nhở, thường không đao to búa lớn, về những lệch lạc mới chớm, trong mắt cộng đồng. Hôm nay, đã vang dội hơn những phàn nàn rằng sự tắc trách kiểu “trọng cung hơn trọng chứng”, và những tiêu cực, đang làm một số kẻ sát nhân thoát tội, và đẩy cả những người lương thiện vào tù.

Trong định hướng tiền xanh, bạc tệ, ông bà vẫn thủ thỉ, “đừng xanh như lá, bạc như vôi”… Cha anh nhắc lại vai trò Đoàn thanh niên, Đội thiếu niên một thời hoa lửa.

Mỗi lần đi qua những toà Học viện thanh niên, Trường Đội… hoành tráng, tôi cảm thấy chúng như thứ “thảm bay” bồng bềnh, chỉ giúp ai đó thượng đài danh vọng.

Dính lấy “nền cũ lâu đài” về phương pháp, mất sinh khí, chúng không kiếm được chỗ đứng trong lòng thanh thiều niên, nhi đồng, không còn là người hướng dẫn, người bảo vệ cho tuổi đầu xanh. (Phản) văn hoá “băng nhóm” đang lấn át văn hoá của đoàn thể quần chúng.

Công nghệ giáo dục Việt không thể chỉ là những điều răn kiểu: “không được đánh bạn”, “không được đánh học trò”. Mà phải làm sao để trẻ em (sẽ thành người lớn về sau) không nghĩ đến việc dùng bạo lực như một công cụ để giải quyết tranh chấp, càng không phải là công cụ để “thể hiện mình”, hay tệ hơn, để (đánh học trò, đánh bạn) để xả stress.

Muốn vậy không nên chỉ hô hào: “dùng sức mạnh của hệ thống chính trị”, mà, ít nhất, cần không để các tổ chức đoàn thanh niên, đội thiếu niên biến thành những “thánh đường” chỉ thu hút được những ai ưa “bề nổi”, và cả những “sư hổ mang”… Cần khởi động lại những cơ chế một thời đã khiến các đội viên thiếu niên, đoàn viên thanh niên thực sự, không chỉ không đánh nhau, mà còn biết đoàn kết các bạn. Để gương mẫu, chứ không phải là “đầu gấu”, mới là uy tín trong thanh thiếu niên.

Lê Đỗ Huy (VietNamNet)

Xem bài viết khác

Tính thuế thu nhập doanh nghiệp

admin — Sun, 01 Apr 2012 11:28:11 +0000

1. Phương pháp tính thuế thu nhập doanh nghiệp được quy định như sau:

Số thuế thu nhập doanh nghiệp phải nộp trong kỳ tính thuế được tính bằng thu nhập tính thuế nhân với thuế suất; trường hợp doanh nghiệp đã nộp thuế thu nhập ở ngoài Việt Nam thì được trừ số thuế thu nhập đã nộp nhưng tối đa không quá số thuế thu nhập doanh nghiệp phải nộp theo quy định của Luật thuế thu nhập doanh nghiệp.

2. Căn cứ tính thuế thu nhập doanh nghiệp: Là thu nhập tính thuế và thuế suất.

3. Xác định thu nhập tính thuế thu nhập doanh nghiệp

- Thu nhập tính thuế trong kỳ tính thuế được xác định bằng thu nhập chịu thuế trừ thu nhập được miễn thuế và các khoản lỗ được kết chuyển từ các năm trước.

- Thu nhập chịu thuế bằng doanh thu trừ các khoản chi được trừ của hoạt động sản xuất, kinh doanh cộng thu nhập khác, kể cả thu nhập nhận được ở ngoài Việt Nam.

- Thu nhập từ hoạt động chuyển nhượng bất động sản phải xác định riêng để kê khai nộp thuế.

4. Doanh thu

Doanh thu là toàn bộ tiền bán hàng, tiền gia công, tiền cung ứng dịch vụ, trợ giá, phụ thu, phụ trội mà doanh nghiệp được hưởng. Doanh thu được tính bằng đồng Việt Nam; trường hợp có doanh thu bằng ngoại tệ thì phải quy đổi ngoại tệ ra đồng Việt Nam theo tỷ giá giao dịch bình quân trên thị trường ngoại tệ liên ngân hàng do Ngân hàng Nhà nước Việt Nam công bố tại thời điểm phát sinh doanh thu bằng ngoại tệ.

5. Các khoản chi được trừ và không được trừ khi xác định thu nhập chịu thuế

a. Trừ các khoản chi doanh nghiệp được trừ nếu đáp ứng đủ các điều kiện sau đây:

- Khoản chi thực tế phát sinh liên quan đến hoạt động sản xuất, kinh doanh của doanh nghiệp;

- Khoản chi có đủ hoá đơn, chứng từ theo quy định của pháp luật.

b. Các khoản chi không được trừ khi xác định thu nhập chịu thuế bao gồm:

- Khoản chi không đáp ứng đủ các điều kiện quy định tại khoản 1 Điều này, trừ phần giá trị tổn thất do thiên tai, dịch bệnh và trường hợp bất khả kháng khác không được bồi thường;

- Khoản tiền phạt do vi phạm hành chính;

- Khoản chi được bù đắp bằng nguồn kinh phí khác;

- Phần chi phí quản lý kinh doanh do doanh nghiệp nước ngoài phân bổ cho cơ sở thường trú tại Việt Nam vượt mức tính theo phương pháp phân bổ do pháp luật Việt Nam quy định;

- Phần chi vượt mức theo quy định của pháp luật về trích lập dự phòng;

- Phần chi phí nguyên liệu, vật liệu, nhiên liệu, năng lượng, hàng hóa vượt định mức tiêu hao do doanh nghiệp xây dựng, thông báo cho cơ quan thuế và giá thực tế xuất kho;

- Phần chi trả lãi tiền vay vốn sản xuất, kinh doanh của đối tượng không phải là tổ chức tín dụng hoặc tổ chức kinh tế vượt quá 150% mức lãi suất cơ bản do Ngân hàng Nhà nước Việt Nam công bố tại thời điểm vay;

- Trích khấu hao tài sản cố định không đúng quy định của pháp luật;

- Khoản trích trước vào chi phí không đúng quy định của pháp luật;

- Tiền lương, tiền công của chủ doanh nghiệp tư nhân; thù lao trả cho sáng lập viên doanh nghiệp không trực tiếp tham gia điều hành sản xuất, kinh doanh; tiền lương, tiền công, các khoản hạch toán khác để trả cho người lao động nhưng thực tế không chi trả hoặc không có hóa đơn, chứng từ theo quy định của pháp luật;

- Chi trả lãi tiền vay vốn tương ứng với phần vốn điều lệ còn thiếu;

- Thuế giá trị gia tăng đầu vào đã được khấu trừ, thuế giá trị gia tăng nộp theo phương pháp khấu trừ, thuế thu nhập doanh nghiệp;

- Phần chi quảng cáo, tiếp thị, khuyến mại, hoa hồng môi giới; chi tiếp tân, khánh tiết, hội nghị; chi hỗ trợ tiếp thị, chi hỗ trợ chi phí, chiết khấu thanh toán; chi báo biếu, báo tặng của cơ quan báo chí liên quan trực tiếp đến hoạt động sản xuất, kinh doanh vượt quá 10% tổng số chi được trừ; đối với doanh nghiệp thành lập mới là phần chi vượt quá 15% trong ba năm đầu, kể từ khi được thành lập. Tổng số chi được trừ không bao gồm các khoản chi quy định tại điểm này; đối với hoạt động thương mại, tổng số chi được trừ không bao gồm giá mua của hàng hoá bán ra;

- Khoản tài trợ, trừ khoản tài trợ cho giáo dục, y tế, khắc phục hậu quả thiên tai và làm nhà tình nghĩa cho người nghèo theo quy định của pháp luật.

c. Khoản chi bằng ngoại tệ được trừ khi xác định thu nhập chịu thuế phải quy đổi ra đồng Việt Nam theo tỷ giá giao dịch bình quân trên thị trường ngoại tệ liên ngân hàng do Ngân hàng Nhà nước Việt Nam công bố tại thời điểm phát sinh chi phí bằng ngoại tệ.

6. Thuế suất thuế thu nhập doanh nghiệp

a. Thuế suất thuế thu nhập doanh nghiệp là 25%, trừ trường hợp quy định tại điểm b và Điều 13 của Luật thuế thu nhập cá nhân.

b. Thuế suất thuế thu nhập doanh nghiệp đối với hoạt động tìm kiếm, thăm dò, khai thác dầu khí và tài nguyên quí hiếm khác từ 32% đến 50% phù hợp với từng dự án, từng cơ sở kinh doanh.

Xem bài viết khác

Làng hoa cúc Tiên Nộn vào tết

admin — Sun, 01 Apr 2012 11:27:43 +0000

Khác xa so với cách đây gần 1 tháng, thôn Tiên Nộn trong những ngày gần đây ngập tràng sắc xuân với đầy màu sắc của các loại hoa cúc đang đua nhau nở. Không ít chủ nhà vườn đã rất buồn bã vì hoa cúc phát triển chậm, nhiều khả năng bị chết và không kịp ra hoa do thời tiết giá lạnh và mưa phùn kéo dài. Tuy nhiên, trời đã không phụ lòng người, cúc đã kịp nở để dân làng kịp vớt vát được chút lãi lo cho ngày tết sắp đến.

Hoa cúc ở thôn Tiên Nộn rất đa dạng, có đến mười mấy loại với nhiều màu sắc khác nhau. Nào là cúc tím, cúc xanh, cúc pha lê, cúc đỏ, cúc trắng… nhưng nhiều nhất vẫn là cúc vàng.

Hoa cúc ở đây chủ yếu là để phục vụ cho việc thờ cúng, tín ngưỡng nên cứ vào mỗi dịp rằm hàng tháng, các ngày lễ lớn như lễ Vu Lan, lễ Phật Đảng, ngày đưa Ông Công, Ông Táo về trời, đặc biệt là cuối năm thì nhu cầu hoa cúc tăng rất cao.

Chị Hường, một người chuyên mua hoa ở Tiên Nộn cho biết: “Bông năm nay cao hơn năm trước từ 1.000- 2.000 đồng/1 cây nhưng vẫn rất nhiều người mua. Tui vừa mua hoa từ đây lên, bán hết cho khách gần 500 bông phục vụ cho ngày đưa Ông Công, Ông Táo về chầu Trời. Giờ tui tiếp tục đặt trước chủ vườn thêm gần 500 cây bông cúc khác trong dịp giao thừa này.

Theo anh Nguyễn Duẫn, chủ vườn bông ở đây cho biết: “Cúc năm nay nở ít do thời tiết không thuận lợi mà nhu cầu của người dân thì vẫn thế, thậm chí còn tăng lên nên giá cúc năm nay sẽ tăng từ 1.000- 2.000 đồng/ 1 cây. Giá gốc từ 4.000- 7.000 đồng /1 cây tùy vào loại cúc.

Gần đến tết Nguyên đán nhưng các vườn hoa cúc ở đây đều đã được các thương lái đến đặc cọc trước hết. Và chắc chắn rằng trong những ngày tới, các vườn hoa của Thôn Tiên Nộn sẽ còn nhộn nhịp hơn, rực rỡ sắc hoa hơn, và cái tết như đến sớm hơn với người dân nơi đây.

Chùm ảnh của PV Dân trí về làng hoa cúc Tiên Nộn Huế:

Cúc được trồng nhiều xung quanh nhà dân, còn lại trồng trên ruộng

Nhiều loại cúc màu da cam, huyết dụ

Hoa đan hoa với nhiều màu sắc tạo thành một “bức tranh hoa” tuyệt đẹp

Cúc vàng vẫn là loài hoa đẹp nhất ở làng Tiên Nộn. Đây được xem là vựa cung cấp cúc vàng dịp Tết và những dịp lễ cúng cho Huế

Ngoài bán cho thương lái, người dân ở làng còn cắt hoa đi bán trên chợ hoa Xuân ở Huế

Xem bài viết khác

Doanh nhân, trọc phú và con buôn

admin — Sun, 01 Apr 2012 11:27:26 +0000

Dường như càng giàu, người ta càng muốn phô trương thanh thế của mình. Giàu nhưng người ta biết tiêu tiền có văn hóa, biết sẻ chia, biết giúp đỡ người nghèo khó, giàu nhưng những đồng tiền kiếm được là những đồng tiền “sạch”, giàu và được kính trọng, đó mới là những đại gia thực sự, đại gia của công chúng, cộng đồng, được cộng đồng tôn vinh.

Song thời gian gần đây, câu chuyện không có gì làm vui vẻ về một số “đại gia” xuất hiện tràn ngập trên các phương tiện thông tin đại chúng, nhất là các trang báo mạng, báo in, các diễn đàn online: Đại gia “ném” tiền qua cửa sổ, Đại gia nợ thuế, Đại gia nợ tiền của người nông dân…Ngẫm mà buồn lòng!

Đại gia Việt tiêu tiền kiểu “trọc phú”

Đầu tiên là phải kể đến “siêu đám cưới” hôm 29/2 tại phố núi Hương Sơn, Hà Tĩnh của “thiếu gia” Nguyễn Huy Hoàng (26 tuổi) có chi phí lên tới gần 50 tỉ đồng. Theo thông tin từ cậu ruột chú rể, riêng chi phí rượu ngoại đã lên tới hơn 3 tỉ, phí lót tay cho các ca sĩ hơn 60.000 USD (khoảng 1,2 tỉ đồng), thuê riêng bộ phận rửa bát, đĩa cũng gần 30 triệu đồng, toàn bộ phần mâm cỗ, dịch vụ thuê hẳn của một nhà hàng sang trọng tại Hà Nội đưa vào… Riêng số tư trang cho cô dâu, chú rể lên tới 50 cây vàng được hứa là sẽ làm từ thiện, chiếc xe rước dâu trị giá trên 10 tỉ đồng chính là món quà cưới mà mẹ chú rể tặng cho con trai.

Đám cưới của “thiếu gia” Nguyễn Huy Hoàng ở Hương Sơn – Hà Tĩnh

Hộ tống sau chiếc xe rước dâu Ferrari mui trần màu đỏ do chính chú rể lái là gần 100 siêu xe. Những ngôi sao giải trí đình đám, nổi tiếng nhất ở trong nước và hải ngoại như Đàm Vĩnh Hưng, Quang Lê, Phi Nhung, Mạnh Quỳnh, MC Lê Anh… được mời đến hát và tham gia đám cưới.

Theo thông tin trên báo chí thì chú rể là con trai nữ đại gia buôn bán đá đỏ xuyên quốc gia Nguyễn Thị Liễu (còn gọi là Liễu Mạnh) và cô dâu Lê Thu Loan (20 tuổi), con gái một đại gia Hà Nội vốn là đối tác buôn bán làm ăn của mẹ chú rể. Đám cưới này được chuẩn bị hơn 1 năm với lượng khách mời trong và ngoài nước lên đến vài ngàn người, trong đó có khoảng 2.000 khách là người dân sống trên địa bàn thị trấn Tây Sơn và xã Sơn Tây.

Trước đó không lâu, một đám cưới với dàn siêu xe khủng tham gia rước dâu cũng đình đám chẳng kém trên đất Hà Tĩnh này. Nhưng điều đặc biệt, chú rể đám cưới này lại là… tài xế hiện nay đang lái xe cho một doanh nghiệp có tầm cỡ ở Hà Tĩnh.

Sau “siêu đám cưới” 50 tỷ, người ta lại tiếp tục xôn xao với đám cưới của một vị đại gia đất Thái Nguyên với sự tham gia của dàn siêu xe, sự góp mặt của giọng ca NSƯT Thanh Thanh Hiền và ca sĩ nổi tiếng với phong cách bốc lửa: Hoàng Thùy Linh.

Một đám cưới bất ngờ nhưng ồn ào, tốn giấy mực của báo chí không kém là sự xuất hiện như “từ trên trời rơi xuống” của “đại gia” nước đá ở thành phố Cần Thơ. Vị này nổi tiếng không phải cho con trai rước dâu bằng siêu xe, tổ chức đám cưới kiểu 50 tỉ nhưng ông cũng đã trở thành “đại gia” quá dễ dàng là trả con dâu về nhà bố mẹ đẻ vì… không còn trinh. Theo “lời tự thú” của vị “đai gia” này thì ông là một “trùm” đá lạnh với 10 hãng nước đá, trong đó ở Cần Thơ 2 hãng, còn lại rải rác ở nhiều nơi. Mỗi tháng 10 nhà máy nước đá này mang lại cho ông hàng tỉ đồng tiền lãi. Dù không tổ chức đám cưới khủng cho con trai với dàn siêu xe và siêu sao như “đại gia” Nguyễn Thị Liễu, ông “đại gia” nước đá cũng có một đám cưới “nho nhỏ” với 600-700 khách mời, trong đó có nhiều quan chức địa phương…

Đám cưới đang gây ồn ào, bức xúc hiện nay là của con trai bà Chủ tịch HĐQT Công ty Cổ phần thủy sản Bình An Phạm Thị Diệu Hiền. Bà Diệu Hiền trong khi nợ như chúa chổm, nợ đầm, nợ đìa, nhưng vẫn “chơi ngông”. Theo thông tin gần đây nhất, khả năng bà phải rao bán công ty thì bà Hiền mới… xóa hết được nợ.

Ngoài những đại gia chơi ngông thể hiện qua đám cưới của con cái, bản thân thì gần đây dư luận đang xôn xao về ông chủ Hoàng Anh Gia Lai Đoàn Nguyên Đức nợ thuế hàng trăm tỉ đồng. Không có gì để nói nếu ông Đoàn Nguyên Đức không phải là người phô trương đầu tiên khi sắm chuyên cơ riêng cho mình để phục vụ công việc.

Có lẽ từ trước đến nay, chưa bao giờ danh xưng “đại gia” lại xuất hiện nhiều như hiện nay. Và để có được cái danh “đại gia” giờ không khó, tiêu chí quyền quý theo đúng nghĩa của từ “đại gia” là một điều quá xa xỉ nếu như không nói là không cần thiết trong danh xưng thời nay.

Không ai bắt họ phải cùng khổ, ngang hàng với người nghèo cả. Cũng không ai cấm họ chi tiêu nhưng phải biết tiêu tiền cho có văn hóa, đúng cách, bởi sự phô trương nào cũng chướng mắt lắm! Nền kinh tế thị trường đã sản sinh ra rất nhiều người thành đạt, giàu có nhưng đồng thời cũng tạo ra lớp trọc phú ngày càng nhiều. Và chua chát hơn khi có những kẻ tự cho mình là đại gia đó chỉ là “đại gia” rởm đời, tiền mà họ có quá dễ dàng, tiền vung vãi là tiền buôn gian bán lận, tiền tốn thuế, tiền tham nhũng, tiền “bẩn”. Những “đại gia” kiểu đó không được xã hội thừa nhận, họ quá tầm thường.

Thế nào là đại gia thực sự?

Nếu chiếu theo Từ điển tiếng Việt thì từ “đại gia” là từ dùng để xưng hô thể hiện sự tôn trọng người làm quan, giống như “đại nhân”, nói cách khác là chỉ những con người, những gia đình quyền quý, giàu sang, sống nhân ái, phúc đức, vì cộng đồng.

Chiểu theo nghĩa của từ này, thì nhiều đại gia Việt hiện nay đều nằm trong ngoặc kép cả. Ai có nhiều tiền, người đó có quyền làm những điều mình thích miễn sao không tác động xấu đến những người xung quanh, ảnh hưởng đến xã hội. Việc tổ chức đám cưới ở Hà Tĩnh, Cần Thơ, Thái Nguyên… cũng vậy. Nhưng điều đáng nói ở đây chính là cái cách mà những “đại gia” này thể hiện cho thấy, họ chỉ là đẳng cấp trọc phú. Điều đó cũng cho thấy sự thiếu hụt về văn hóa ở tầng lớp “đại gia”, hay đúng hơn là những nhà giàu mới nổi ở Việt Nam.

Như bà Diệu Hiền, nếu là một doanh nhân có văn hóa, thì nên dùng số tiền tổ chức đám cưới rình rang để trả nợ cho người dân nghèo đang chờ từng ngày, từng giờ ngóng trông đồng tiền của bà để thanh toán với ngân hàng.

Như bà mẹ đại gia người Hương Sơn, bà muốn tổ chức một đám cưới thật hoành tráng để thể hiện lòng bà yêu con đến nhường nào. Bà cũng muốn mời ca sĩ nổi tiếng khắp nơi, tổ chức hoành tráng để cho người dân phố nghèo quê bà biết này, biết nọ. Nhưng, giá như bà dùng khoảng tiền hàng chục tỉ đồng đó, xây những công trình phúc lợi xã hội, cho chính người dân nghèo phố núi quê bà thật quý biết bao. Chắc chắn, những điều đó sẽ mãi là tốt đẹp cho bà, cho con bà, cho thế hệ sau của bà nữa. Chắc bà cũng không quên, Hương Sơn quê bà những năm qua vẫn là cái vùng lũ, nhân dân khắp nơi vẫn phải cứu trợ những gói mì, cân gạo, vẫn những cái chết oan vì không nơi tránh lũ. Ôi! Giá như bà hiểu điều đó?! Ở quê, mấy tỉ có thể làm được cả trăm ngôi nhà. Để lại cả trăm ngôi nhà thì tiếng tăm sẽ đến muôn đời và càng chứng tỏ mình tuyệt vời, còn diễn một đám cưới to, mấy phút chả là gì, mà bia miệng thì ngàn năm.

Ông Giản Tư Trung, một chuyên gia giáo dục, Viện trưởng Viện Nghiên cứu Phát triển Giáo dục IRED và là Hiệu trưởng Trường Doanh nhân PACE khi bàn về đại gia, trọc phú và con buôn đã đưa ra nhận định: Chỉ cần đặt câu hỏi: Nhiều tiền nhưng có phải là doanh nhân hay đại gia không? Nhiều tiền nhưng phải biết tiền đó kiếm được từ đâu ra, phải công khai minh bạch.
Trong giới làm ăn của quốc gia nào cũng có 3 nhóm người: doanh nhân, trọc phú và con buôn. Trọc phú và con buôn đều giống nhau ở chỗ kiếm được tiền bằng cách lừa ai đó hoặc hại ai đó, chỉ khác nhau về quy mô thôi. Con buôn thì quy mô nhỏ, còn trọc phú thì quy mô lớn. Để đánh giá là một doanh nhân hay là con buôn người ta không nhìn vào quy mô mà người ta nhìn vào cách kiếm tiền của họ. Không thể lấy cái quy mô để đánh giá mà phải nhìn vào bản chất của vấn đề.

Ông Giản Tư Trung – Chuyên gia giáo dục, Viện trưởng Viện Nghiên cứu Phát triển Giáo dục IRED, Hiệu trưởng Trường Doanh nhân PACE

Chẳng hạn, bà bán trái cây dạo cũng có thể là doanh nhân (nếu bán trái cây tử tế, không có thuốc trừ sâu, không phun hóa chất để bảo quản trái cây), cũng có thể là con buôn (nếu trái cây của bà ấy mua từ những nguồn độc hại, và được bảo quản bằng hóa chất…)

Doanh nhân là một từ cao quý và rất đẹp, nếu không có văn hóa và làm ăn có văn hóa thì không được gọi là doanh nhân. Trong giới làm ăn không phải ai cũng là doanh nhân. Phải có văn hóa mới là doanh nhân nếu không thì nó lại thành “trọc phú” hoặc là “con buôn” rồi. Cũng như những người có học hàm, học vị cũng chưa chắc là đã có giáo dục, nhiều người không có học hàm học vị gì cả nhưng lại rất có giáo dục.

Doanh nhân phải là những người kiếm tiền mà không làm hại đến ai, không lừa gạt ai và sản phẩm của họ có thể đem lại những giá trị cho người tiêu dùng. Nói ngắn gọn, doanh nhân là những người “kiếm” bằng cách “mang” và không “gây”.

Từ những lý luận sắc bén của ông Giản Tư Trung, chúng ta có thể nghĩ rằng, nền tảng trở thành “đại gia” mong manh, mặt bằng văn hóa có phần hạn chế, phải chăng đó cũng chính là lý do vì sao các “đại gia” thường tìm kiếm sự nổi tiếng bằng những hành động ngông cuồng, đôi khi phản cảm như ông “đại gia” nước đá hay bà chủ của Công ty Cổ phần thủy sản Bình An?!.
Chuyên gia kinh tế Nguyễn Quang A khi đánh giá về “cách tiêu tiền” của các “đại gia” Việt Nam đã nói: Có hai chuyện tách biệt. Thứ nhất, những người trốn thuế, vi phạm pháp luật mà tiêu xài hoang phí, phô trương, thậm chí để che giấu sự phá sản sắp xảy ra bằng cách “đánh bóng” chính mình, trấn an các chủ nợ hay khách hàng là những kẻ phạm pháp phải bị trừng trị. Thứ hai, những người không phạm pháp nhưng tiêu xài hoang phí, phô trương đáng trách về mặt đạo đức.

Chỉ có những kẻ trọc phú mới chi tiêu vung vít, tiêu để khoe giàu, để thể hiện “đẳng cấp”,… hay những người không biết quý đồng tiền hay kiếm được tiền quá dễ, kiếm tiền bất hợp pháp. Đấy là một biểu hiện của sự xuống cấp hay sự đảo lộn thang giá trị và hệ thống đạo đức. Không nên khuyến khích hiện tượng này và nên lên án về mặt đạo đức.

Vị tiến sĩ này kết luận: Kinh tế của chúng ta chưa đâu vào đâu nhưng chúng ta đã để cho những mặt xấu có cơ hội nảy nở.

Xem cách tiêu tiền của các “đại gia” Việt Nam, lại nghĩ đến cách tiêu tiền của các tỉ phú nổi tiếng thế giới như Bill Gates, Gordon Moore, G. Soros, Eli Broad, James Stowers. Họ là những tỉ phú với tài sản lên tới hàng chục tỉ USD, nhưng ít khi báo chí đề cập họ đi những siêu xe hàng triệu USD, đám cưới hàng trăm triệu USD, rước dâu bằng dàn siêu xe… nhưng họ lại làm từ thiện, cống hiến cho xã hội, cho cộng đồng quá nhiều. Đó mới chính là những đại gia thực thụ trong công chúng, trong lòng dân và trong xã hội.

Lê Nhung

Xem bài viết khác

Luật thuế doanh nghiệp

admin — Sun, 01 Apr 2012 08:28:10 +0000

Luật thuế doanh nghiệp bao gồm các văn bản chính dưới đây về thuế thu nhập doanh ngiệp, thuế thu nhập cá nhân, thuế xuất nhập khẩu, thuế tiêu thụ đặc việt, thuế môn bài, thuế giá trị gia tăng, thuế tài nguyên, hóa đơn, luật quản lý thuế….

1. Thuế thu nhập doanh nghiệp (thuế thu nhập DN)

- Luật thuế thu nhập doanh nghiệp (thuế thu nhập DN) số 14/2008/QH12 ngày 03 tháng 06 năm 2008 của Quốc hội khóa XII, kỳ họp thứ 3.

- Thông Tư 06/2010/TT-BTC ngày 13-1-2010 hướng dẫn xác định doanh thu tính thuế thu nhập doanh nghiệp

- Thông tư 225/2009/TT-BTC ngày 26-11-2009, Hướng dẫn việc quản lý, sử dụng hóa đơn bán tài sản nhà nước và hóa đơn bán tài sản tịch thu, sung quỹ nhà nước.

- Thông tư số 12/2009/TT-BTC ngày 22 tháng 1 năm 2009 của Bộ tài Chính.

2. Thuế thu nhập cá nhân

- Luật thuế thu nhập cá nhân số 04/2007/QH12 của Quốc hội;

- Nghị định 100/2008/NĐ-CP của Chính phủ về việc quy định chi tiết một số điều của Luật Thuế thu nhập cá nhân

- Thông tư 84/2008/TT-BTC ngày 30 tháng 9 năm 2008 hướng dẫn thi hành một số điều của Luật thuế thu nhập cá nhân và hướng dẫn thi hành Nghị định số 100/2008/NĐ-CP ngày 08/9/2008 của chính phủ quy định chi tiết một số điều của Luật thuế thu nhập cá nhân

- Thông Tư 20/2010/TT-BTC ngày 5-2-2010 hướng dẫn sửa đổi bổ sung một số thủ tục hành chính về thuế thu nhập cá nhân

- Thông tư 02/2010/TT-BTC ngày 11-01-2010 Hướng dẫn bổ sung Thông tư số 84/2008/TT-BTC hướng dẫn thi hành một số điều của Luật thuế thu nhập cá nhân và hướng dẫn thi hành Nghị định số 100/2008/NĐ-CP.

3. Thuế giá trị gia tăng

- Luật thuế giá trị gia tăng số 13/2008/QH12 ngày 03/06/2008 quốc hội khóa 12XII.

- Thông tư số 129/2008/TT-BTC ngày 26/12/2008 của Bộ Tài chính hướng dẫn thi hành một số điều của Luật thuế GTGT và hướng dẫn thi hành Nghị định số 123/2008/NĐ-CP ngày 08/12/2008 của Chính phủ quy định chi tiết và hướng dẫn thi hành một số điều của Luật thuế GTGT.

- Thông tư 205/2009/TT-BTC ngày 26-10-2009, Hướng dẫn thủ tục hoàn thuế giá trị gia tăng đối với thiết bị, máy móc, phương tiện vận tải chuyên dùng, vật tư xây dựng, nguyên liệu, vật tư, bán thành phẩm.

4. Thuế tiêu thụ đặc biệt

Luật thuế tiêu thụ đặc biệt số 27/2008/QH12 ngày 14 tháng 11 năm 2008 của Quốc Hội nước Cộng Hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam.

5. Thuế xuất nhập khẩu

- Luật thuế xuất khẩu, thuế nhập khẩu số 45/2005/QH11 ngày 14 tháng 06 năm 2005 của Quốc Hội khóa 11

- Thông Tư 07/2010/TT-BTC ngày 12-2-2010 quy định về thuế quan năm 2010

- Thông tư SỐ 237/2009/TT-BTC ngày 18-12-2009, Hướng dẫn xử lý thuế nhập khẩu, thuế giá trị gia tăng đối với nguyên liệu, máy móc nhập khẩu theo hợp đồng gia công, sản xuất hàng xuất khẩu nhưng bị hư hỏng, tổn thất.

6. Thuế môn bài

Thông tư số 04/2003/TT –BTC ngày 07/5/2003 của Bộ tài chính hướng đẫn bổ sung, sửa đổi Thông tư số 96/2002/TT-BTC ngày 24/10/2002 của Bộ Tài chính hướng dẫn thực hiện Nghị định số 75/2002/NĐ-CP ngày 30/8/2002 của Chính phủ về việc điều chỉnh mức thuế Môn bài.

7. Thuế tài nguyên

Luật thuế tài nguyên số 45/2009/QH12 ngày 25/11/2009

8. Hóa đơn

- Nghị định số 51/2010/NĐ-CP ngày 14/5/2010 của Chính Phủ quy định về hóa đơn bán hàng, cung ứng dịch vụ

- Thông Tư 16/2010/TT-BTC ngày 1-2-2010 hướng dẫn về việc in,phát hành, sử dụng, quản lý hóa đơn

9. Luật quản lý thuế số 78/QH11 ngày 29/11/2006 của Quốc hội khóa XI, kỳ họp thứ 10.

Thuế thu nhập DN là loại thuế chính phải nộp của doanh nghiệp.

Xem bài viết khác

Lang thang chợ quê ngày giáp Tết

admin — Sun, 01 Apr 2012 08:27:41 +0000

Chỉ còn vài ngày nữa là đến tết Nhâm Thìn 2012, người dân trên khắp mọi miền tổ quốc đang nô nức sắm sửa, chuẩn bị cho ngày Tết cổ truyền của dân tộc. Các phiên chợ huyện cũng trở nên tấp nập và đông vui hơn bao giờ hết.

Chúng tôi có dịp ghé thăm phiên chợ huyện Tân Lạc, tỉnh Hòa Bình, nơi đa phần là đồng bào dân tộc Mường sinh sống những ngày giáp Tết Nhâm Thìn. Không khí mua sắm Tết của bà con nơi đây đã bắt đầu từ ngày 20 tháng chạp.

Cũng những cây quất, cây mai, cành đào; cũng những bó lá dong, những buộc lạt như các phiên chợ quê của người miền xuôi. Hay đủ thứ hàng nông sản, thực phẩm mà các phiên chợ thường có. Nhưng ngoài những thứ hàng hóa ấy, chợ Tết của người Mường nơi đây còn có những món đặc sản chỉ riêng người Mường mới có.

Trong đó, Lợn Mường là món ăn không thể thiếu trong ngày Tết cổ truyền của bà con dân tộc Mường. Thịt lợn Mường rất giòn, thơm, ngon… bởi thế Lợn Mường được nhiều du khách miền xuôi khi đến vùng đất này rất ưa thích.

Cùng với món thịt lợn Mường, măng chua dùng để nấu với thịt gà, cũng được coi là món ăn “đặc sản” không thể thiếu trong những ngày Tết của người Mường nơi đây.

Không cầu kỳ, không bóng bẩy lung linh như những mặt hàng tại các phiên chợ miền xuôi, phiên chợ ngày Tết nơi đây rất đơn giản và mang nét đặc trưng của miền quê. Những sản phẩm bày bán nơi đây vẫn chủ yếu là “cây nhà lá vườn”.

Trong những ngày này, các Mế, các chị và nhất là các nam thanh, nữ tú ai cũng chọn cho mình bộ váy đẹp nhất để diện đi chợ Tết vừa mua sắm, vừa dạo chơi. Nhiều người đi chợ quê ngày Tết nơi đây vừa là người bán, vừa là người mua. Người thì bán con lợn, con gà, rồi mua về nào là hoa quả, bánh trái…

Một số hình ảnh về chợ quê ngày Tết tại huyện Tân Lạc, Hòa Bình được PV Dân trí ghi lại:

Xem bài viết khác

Trần Túy Phần: Hồng nhan tri kỷ ẩn giấu của Tôn Trung Sơn

admin — Sun, 01 Apr 2012 08:27:25 +0000

Một ngày nọ, Inukai Tsuyoshi, một người bạn Nhật Bản của Tôn Trung Sơn hỏi: “Cái mà ngài thích nhất là gì?”. Tôn Trung Sơn không chút do dự trả lời: “Cách mạng”. “Ngài thích cách mạng nhất, đó là điều ai cũng biết. Ngoài cách mạng ra, ngài thích nhất là gì?”, Tsuyoshi nói tiếp. Tôn Trung Sơn nhìn vợ của Tsuyoshi cười không trả lời. Tsuyoshi vẫn không tha, hối thúc: “Nào, ngài hãy trả lời đi”. Tôn Trung Sơn đáp “Phụ nữ”. Tsuyoshi vỗ tay: “Rất tốt. Thế còn sau phụ nữ?”. Tôn Trung Sơn trả lời luôn: “Sách”. Tsuyoshi cười lớn rồi nói: “Rất thành thật. Tôi vẫn nghĩ ngài thích sách nhất. Nhưng ngài đã đặt phụ nữ vào vị trí đó. Thật có ý nghĩa! Tuy nhiên, không chỉ có ngài thích phụ nữ. Tôi khâm phục việc ngài đã nhẫn nhịn quên đi tình yêu của phụ nữ để lao vào đọc sách”.

Quan hệ giữa Tôn Trung Sơn và phụ nữ, lịch sử đã ghi lại nhiều và chỉ thấy xuất hiện hai gương mặt là Lô phu nhân (Lô Mộ Trinh) và Tống phu nhân (Tống Khánh Linh). Nhưng thực tế còn có một người phụ nữ quan trọng khác, là đồng chí cách mạng kiêm hồng nhan tri kỷ của Tôn Trung Sơn. Đó là Trần Túy Phần.

Ảnh chụp chung của Tôn Trung Sơn và Trần Túy Phần

Trần Túy Phần hay Thụy Phần, sinh năm 1873 ở Đồn Môn, Tân Giới, Hồng Công, tên khai sinh là Hương Lăng, do đứng thứ tư trong số anh chị em, nên còn gọi là cô Bốn, nguyên quán ở Đồng An, Hạ Môn, Phúc Kiến (Trung Quốc). Năm 1891, khi đang học tây y ở Hồng Công, qua sự giới thiệu của Trần Thiếu Bạch, Tôn Trung Sơn làm quen với Trần Túy Phần. Buổi đầu gặp mặt, hai người đã nói chuyện về việc lật đổ Mãn Thanh và một số nhân vật như Hồng Tú Toàn, Thạch Đại Khai. Trần Túy Phần rất khâm phục Tôn Trung Sơn cũng như sự yêu bác của ông, cho rằng đây là lãnh tụ kiệt xuất, quyết chi đi theo con đường cách mạng của Tôn Trung Sơn . Ít lâu sau, hai người thuê một căn nhà ở Hồng Lâu, gần Đồn Môn, cùng nhau vạch chương trình, kế hoạch chống lại nhà Thanh. Khi đó, những đảng viên cách mạng tới gặp Tôn Trung Sơn, đa phần đều bí mật chèo thuyền tới Hồng Lâu.

Vào thời kỳ đầu của cuộc cách mạng do Tôn Trung Sơn khởi xướng. Trần Túy Phần đã có nhưng đóng góp không nhỏ. Trong chiến dịch Trần Nam Quan, cùng với Tôn Trung Sơn, Hoàng Hưng, Hồ Hán Dân, Trần Túy Phần cũng là một trong những người xông lên tuyến đầu. Không một lời than vãn về những gian khổ gặp phải trong chiến đấu, đặc biệt đối với phụ nữ, Trần Túy Phần ngày đêm mang cơm nước phục vụ, động viên anh em binh sỹ chiến đấu. Khi Tôn Trung Sơn buộc phải sang Nam Dương (Inddooneexxia) sống lưu vong, Trần Túy Phần vẫn cùng ông bôn tẩu khắp nơi làm cách mạng với nhiệm vụ chủ yếu là in ấn các tài liệu tuyên truyền.

Năm 1895, Tôn Trung Sơn vạch kế hoạch khởi nghĩa Quảng Châu, nhưng do bại lộ, nên lại phải sang Nhật Bản sống tha hương. Người luôn bên cạnh chăm sóc ông vẫn là Trần Túy Phần. Theo hồi ức của Chì Hưởng Cát, thư ký riêng của Tôn Trung Sơn, Trần Túy Phần tính tình kiên cường, rất có khí khái của một nữ hào kiệt. Trong thời gian ở Nhật Bản, bà thường xuyên giặt giũ quần áo, nấu cơm cho các đồng chí qua lại bàn bạc chuyện cách mạng với Tôn Trung Sơn. Không những vậy, bà còn tham gia vào các hoạt động liên quan đến việc bí mật vận chuyển vũ khí giữ Hồng Công và Yokohama (Nhật Bản) của các đảng viên cách mạng. Tôn Trung Sơn và các đồng chí khác rất khâm phục người nữ chiến sỹ cách mạng này. Chính do sự có mặt của Trần Túy Phần mà một số người như Hồ Hán Dân, Chu Chấp Tín đã phản đối cuộc hôn nhân giữa Tôn Trung Sơn và Tống Khánh Linh. Một biểu hiện khác cho thấy tình cảm sâu nặng của Tôn Trung Sơn dành cho Trần Túy Phần là việc ông trao cho Trần Túy Phần chiếc đồng hồ vàng vốn vẫn gìn giữ bấy lâu bởi đó là kỉ vật của một người bạn Anh thân thiết đã tặng ông trước lúc rời khỏi Luân Đôn.

Đối với Trần Túy Phần, tình yêu của bà dành cho Tôn Trung Sơn đã rõ. Nhưng tại sao hai người lại chia tay? Giải thích lý do này năm 1942, khi tiếp một vị tướng Quốc dân Đảng, Trần Túy Phần nói: “Tôi đi theo Tôn Trung Sơn chống lại triều đình nhà Thanh, lập nên nước Trung Hoa Dân Quốc. Ý nguyện cứu dân cứu nước của tôi đã đạt được. Tôi coi phú quý như phù vân. Tôn Trung Sơn làm Tổng thống, là nguyên thủ quốc gia. Tôi xuất thân nghèo khổ, tri thức có hạn, nên tự nguyện chia tay, Tôn Trung Sơn đối xử với tôi không bạc bẽo, cũng không trách tôi” . Tuy hai người đã chia tay, nhưng mọi người trong gia đình Tôn Trung Sơn vẫn coi trọng Trần Túy Phần, coi bà như một thành viên. Năm 1960, Trần Túy Phần qua đời, thọ 87 tuổi, sau đó hài cốt của bà được đưa về chôn cất trong khu vườn mộ nhà họ Tôn tại Nam Kinh.

Minh Thành
(Nguồn: Lật lại những trang hồ sơ mật – Nhà xuất bản Thông Tấn)